История Храма и села Ильинское.

   Село Ильинское, от Твери 90 вёрст, от Корчевы 30 вёрст. В 1628 году село Ильинское «на озере» принадлежало старице княжне Ирине Ивановне Мстиславской на правах вотчины, перешедшее к ней от брата князя Федора Ивановича Мстиславского. Отец их князь Иван Федорович Мстиславский получил село Ильинское в 1550 году. В селе была церковь во имя Пречистой Богородицы Одигитрии, деревянная с шатровым верхом, с приделом Ильи Пророка. В селе поповский и пономарский дворы, келья просвирницы, на церковной земле три бобыльских двора.
Писцовая книга Кашинского уезда 1678 года сообщает: «Архангельского собора, что в Москве в Кремле городе, что было за Архангельским епископом Иоакимом село Ильинское, церковь во имя Пречистой Богородицы Одигитрии», в селе два поповских двора, двор пономаря и двор просвирницы.
В 1780-х годах село Ильинское находилось в ведении Коллегии экономии как бывшая собственность московского Архангельского собора, и насчитывало 33 двора с 71 мужчиной и 80 женщинами. В селе церковь Пророка Ильи.
В 1806 году в Ильинском 143 двора с 374 мужчинами и 436 женщинами. В селе церковь Смоленской Божией Матери с приделами Ильи Пророка и Николая Чудотворца, имеется 20 крестьянских деревянных лавочек, за которые с приезжих купцов собирают за год по 35 рублей на церковные расходы. В селе проходят две годовые ярмарки на Ильин день и в день Архистратига Михаила.
В 1887 году село Ильинское — центр Ильинской волости Корчевского уезда, 153 двора с 377 мужчинами и 439 женщинами.
Церковь Смоленская, построенная в 1796 году, каменная, престолов 4: в холодной Смоленской Божией Матери, в тёплой: Святого Пророка Илии, Святителя Николая и Архистратига Михаила.
В 1901 году служили:
1) Священник Пётр Евдокимович Думыкин 25 лет, студент семинарии, священником с 1897 года.
2) Священник Иоанн Петрович Троицкий 27 лет,окончил духовную семинарию,священником с 1900 года.
Диакон Павел Николаевич Лавров 40 лет, диаконом с 1886 года.
Псаломщик Аполлон Катков 40 лет, в должности с 1887 года.
Псаломщик Иван Фёдорович Петропавловский 26 лет, в должности с 1899 года.
Прихожане в селе Ильинском, деревнях Петине, Фенине, Манулкове, Усаде, Губине, Голубине, Кожухове, Митине, Арефине, Анине, Слободке, Большом Яковлеве, Желудове, Исаеве, Букареве, Васьках, Строве, Малом Яковлеве, Леонцеве — 397 дворов (1297 мужчин, 1549 женщин).

   (По материалам официального сайта Тверской епархии и изданий Релина Е.А. Словарь кимрских деревень: от «А» до «Я». — Кимры, 2004., Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. 1901.)

ПРИХОД ЦЕРКВИ СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ СЕЛА ИЛЬИНСКАГО КОРЧЕВСКОГО УЕЗДА ТВЕРСКОЙ ГУБЕРНИИ

(по материалам Тверских епархиальных ведомостей 1877-1918 гг.)

№15 от 30 июля 1886 года
«Высокие награды:
Высочайшимъ Указомъ, даннымъ въ 30-й день минувшего июня, на имя капитула Российских Императорскихъ царскихъ орденовъ, Всемилостивейше сопричастенъ къ ордену святой Анны 3 –й степени. За 50-ти летнюю отлично-усердную службу въ священническомъ сане дiаконы церквей: села Ильинскаго Корчевскаго уезда Левъ Судаковъ; села Овсищъ, Вышневолоцкаго уезда Григорий Томилинъ».
№20 от 15 октября 1899 года стр. 483-486
(Обозрение приходов Тверской епархии Высокопреосвященнейшим Дмитрием Архиепископом Тверским и Кашинским в 1899 году)
«Епархиальная хроника
Село Ильинское во 2-мъ Корч. округе. Церковь каменная, обширная и по архитектуре очень хорошая; особенно красива высокая колокольня. Въ этой церкви – четыре престола. Главный посвященъ Смоленской Божей Матери, ради чтимой иконы (старинного хорошего письма); эта икона местная, въ серебряной ризе. Въ настоящее время холодный (главный) храмъ ремонтируется. Приделы въ трапезной церкви (теплой) правый посвященъ прор. Ильи, а левый Св. Николаю чудотворцу. Четвертый приделъ очень малый, устроен въ особомъ отделении (на правой стороне теплой церкви) и посвященъ собору Св. Архистратига Божия Михаила и прочихъ небесных силъ. Церковь с. Ильинскаго, ныне существующая, построена в 1796 г., на месте прежде существовавшей;
Село Ильинское – торговое, и население его, заметно, богатое; около церковной ограды устроены лавки. Приходъ многолюдный (более 2000 душъ обоего пола) и обширный; къ Ильинскому приходу относятся более 20 деревень, находящихся отъ церкви на разстоянии от 1 ½ до 10 верстъ; причтъ состоитъ изъ трехъ членовъ: священника, диакона и псаломщика. Усердиемъ местнаго священника ( П. Думыкина) устроенъ хоръ певчихъ. При церкви – находится довольно обширная библиотека, въ которой достаточно святоотеческихъ творений, какъ-то св. Григория Богослова, преп. Ефрема Сирина, св. Тихона и пр.; выписываются и духовные журналы. Разсмотрение церковной библиотеки, въ которой находится полное собрание творений Тихона, побудило Высокопреосвященнаго сказать поучение о жизни и творенияхъ святителя, о которомъ, в прочемъ, некоторые знали, что онъ былъ ректоромъ Тверской Семинарии; къ сожалению причтъ, получивший образование въ Семинарии, храмъ коей посвященъ бывшему въ ней начальнику, св. Тихону, почему-то не почтилъ богослужениемъ памяти своего патрона, хотя творения Тихона находятся въ церковной библиотеке, но прихожане не пользуются ими для своего духовнаго просвящения.
Въ Ильинскомъ приходе две земские школы; одна въ самомъ селе, а другая (въ нынешнемъ году открытая) находится в дер. Аннине; законоучителем въ обеихъ – местный священник. При волостномъ правлении находится безплатная народная читальня, коею заведуютъ местный учитель и учительница (дочь умершаго священника ). Въ этой читальне преимущественно беллетристика и сочинения по сельскому хозяйству; есть даже книги, относящиеся къ судопроизводству, выписывается 8 журналов. Большей частью иллюстрированныхъ, какъ-то: Родина, Нива, Светъ и др.; духовные журналы заменяетъ только Русский Паломникъ; особенно скуденъ отделъ религиозно-нравственный; въ немъ нетъ житий святыхъ св. Дмитрия Ростовскаго (на славянскомъ языке; впрочем на славянском языке – не нашлось, кроме Евангелия, ни одной книги); даже нетъ Библии. На вопросъ Высокопреосвященного, почему нетъ въ читальне Библии учитель ответил, что не приобретена по дороговизне (?); между темъ въ этой библиотеке находятся въ полномъ составе многотомныя сочинения Тургенева, Гончарова, Пушкина, и др. не только русских, но и иностранных писателей (Жюля Верна и др.). Присутствовавший здесь почтенный волостной старшина И.И. Касаткин (более 30 летъ состоящий на службе) заявилъ желание пожертвовать Библию въ местную читальню («самъ снесу ее», — сказалъ онъ; приобретена же имъ эта священная книга за 1 руб. съ четвертью). На замечание Высокопреосвященнаго: какъ же ты останешся безъ Библии? – К. отвечалъ, что у него есть другая Библия. Такимъ образомъ, у частнаго лица, крестьянина – две Библии, а въ сей библиотеке для целаго прихода (более чемъ въ 2000 душъ) – не нашлось средствъ приобрести и одного экземпляра этой святой книги.
На замечание Высокопреосвященного о такой скудости книгъ для духовно-нравственнаго народнаго чтения священникъ заявил, что онъ не имеетъ никакого отношения къ этой библиотеке и отстраненъ отъ нея; заведует ею земство; оно, во главе съ земскимъ начальникомъ, и выписывает книги, какие ему угодно. Последствия такого народнаго образования вскоре и обнаружились: Высокопреосвященный, при выходе изъ школы, сталъ испытывать детей школьнаго возраста въ знании молитвъ и заповедей… Одинъ мальчикъ (лет 12), довольно опрятно одетый (оказался сынъ местнаго торговца), на вопросъ, какъ читается 4 заповедь, усмехнулся и, ничего не сказавши, отвернулся отъ Высокопреосвященнаго.
Въ следущемъ селе — на вопросъ Высокопреосвященного – что изображено на стене? Одинъ, уже довольно пожилой мужчина отвечалъ: преставление свят. Николая. Когда же Высокопреосвященный переспросил, какъ онъ сказалъ об этой иконе, «преставление или представление», то онъ отвечал: «преставление – смерть, а не представление», и здесь же заметилъ, что представления бываютъ в театре… Был ли в театре? — Нетъ, а только читалъ въ книжкахъ… Очень жаль, если руководители народнаго просвящения всю свою зоботу полагаютъ только въ ознакомлении крестьянъ съ беллетристикой и будутъ лишать ихъ духовной пищи, которой жаждетъ душа человека… По заявлению учителя, большой спросъ бываетъ на жития святыхъ, каковых-то и недостаточно въ Ильинской народной читальне.
Население села Ильинскаго зажиточное и отличается, по заявлению священника, любовью къ благоукрашению своего храма; такъ в нынешнемъ году – на арендные деньги съ торговой площади, по общетвеннаму приговору, сооружены на две иконы серебрянныя ризы (иконы въ иконостасе главнаго престола, значительнаго размера — а именно: Печерской Божей Матери и Пресвятой Троицы); ремонтъ холоднаго храма (возобновление иконостаса и расписание стенъ онаго священными изображениями) производится на средства церковнаго старосты В. Моргачева и разныхъ благотворителей.
Церкви принадлежатъ три дома, въ одномъ изъ коихъ помещается священникъ, семь каменныхъ лавокъ; какъ эти лавки, такъ и два церковныхъ дома отдаются въ аренду, валовый доходъ церкви въ годъ 2500 р.; въ наличности въ настоящее время имеется 800 р. и 1750 руб. билетами. По доходности причта, количеству прихожанъ и почти тройной пропорции причтовой земли (86 дес.), а главное – по разбросанности деревень и отдаленности оныхъ отъ церкви, следовало бы прихожанамъ Ильинскаго села (погоста) озаботиться объ открытии второго причта. – Вокругъ церкви обширный погостъ, обнесенный приличной оградой.»

№10 от 8 марта 1910 года
«по Указамъ Святейшаго Привительственнаго Синода…
2) отъ 13 февраля за № 2215, при церкви села Ильинскаго, Корчевскаго уезда. Закрыты вторая священническая и вторая псаломническая вакансии»

   (По материалам семейного архива Ирины Георгиевны и Валерия Алексеевича Кулаковых.)
http://hram-tver.narod.ru/kimryrn/iliinskoekimry.html